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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 存留之安息日的安息(一), 存留之安息日的安息(一) 包括 參 美地乃是安息日的安息, 柒 召會生活是神的安息 是 雖然有很多基督徒真正得救了,但他們並沒有在召會生活裡。照 樣,當日有很多以色列人在踰越節時都得救了。他們灑了血,吃了羊 羔,也從埃及出來,過了紅海,蒙了拯救。但最後他們有多少人進入 安息?非常之少。照樣,今天雖然有很多真正的基督徒,他們確實得 救了,但真正過召會生活的,卻少而又少。你相信所有的基督徒都在 美地麼?不,許多人在飄蕩,有些人甚至還留在埃及地,作屬世界的 事,諸如去電影院等等。這些基督徒,我們不能說他們沒有得救,因 為他們都相信了主耶穌。然而,他們今天不是在埃及,就是在曠野飄 流,並沒有進入美地。我們都必須竭力往前,進入安息。今天我們的 安息在那裡?乃是在召會生活裡。, 陸 存留的安息日之安息的豫言 是 在豫表裡,這安息日的安息乃是美地。但事實上,當以色列人進 入美地時,還沒有真實的享受到這安息。所以詩篇的著者豫言另有一 個安息日的安息,為神的子民存留。(詩九五7~11。)希伯來書論到 這安息,就是引用詩篇九十五篇。這個安息日的安息是甚麼?原則上 說,這安息就是有一種光景,神得着人作祂的彰顯,並作祂的代表。 這種光景一直等到召會出現時,才產生出來。, 捌 召會生活乃是高品的福音 是 不僅神盼望在召會生活裡得着安息,就是許多不信的人,也都在 流蕩,對生活的方式不滿意。所以我們必須有正確而高品的召會生 活,這樣的召會生活才是傳給乾渴者的高品福音。這不是主日上午作 禮拜的問題,乃是必須有一個正確的召會生活,叫神與人可以同得滿 足。當那些饑餓乾渴的人來到這樣的召會生活中,就會看見這乃是他 們所尋找的,是他們所渴求的,他們立刻就能進入這安息日的安息。 所有已經相信的,也必須竭力進入這安息。但是今天希伯來書對大多 數的基督徒是封閉的,沒有人願意來摸這卷書。我們都必須看見,希 伯來書乃是全備福音的一部分。我鼓勵所有青年弟兄姊妹們到校園 去,把希伯來書裡的福音傳出去。你們要去傳這種高品的福音,使人 過正確的人生。, 捌 召會生活乃是高品的福音 是 許多年前,我所傳的福音多喜歡講人生的意義、虛空、以及飲于 生命活水泉源等等。一九三二年的一次新春傳福音,我說到虛空。那 次我只傳了二十分鐘,還沒有請他們站起來表示相信接受,很多人就 站起來了,因為我實在摸着了他們裡面虛空的感覺,點出他們人生的 虛空,他們全人裡面的虛空。那次,雖然我沒有說到罪的問題,但每 一個人都為著他們的罪悔改。哦,我們必須去到饑餓、乾渴的人群 中,把召會生活這個高品的福音傳出去,這個才能滿足他們人生的饑 餓和乾渴。召會生活必須是今天安息日的安息,是那流奶與蜜的美 地。, 存留之安息日的安息(一) 包括 捌 召會生活乃是高品的福音, 柒 召會生活是神的安息 是 這安息日的安息是甚麼?第一,這是召會生活。我們必須進入召 會生活,使神今天在地上能得着彰顯,得着代表,並且得着滿足和安 息。一有這種光景,神與我們就得着安息日的安息。我們若不進入正 確的召會生活,我們就會失去安息。然而我們要看見,這一點還不完 全是希伯來書所說安息日之安息的意義。, 柒 召會生活是神的安息 是 今天只有一個美地,就是召會生活。今天的召會是美地,因為在 召會裡神得着祂的居所,作祂的彰顯和代表。神的寶座、國度和行 政,都在召會裡。因此,神乃是在召會裡得着滿足。神若不是在召會 中得着滿足,那麼祂在何處得着滿足?只有一種情形能滿足神,就是 祂得着一班人作祂的彰顯和代表。天使沒有這個權利,因為神沒有命 定他們作祂的彰顯和代表。但我們已經蒙神命定、設立,要彰顯祂並 代表祂。所以,神的滿足和安息乃是在召會裡。, 前言 是 在本篇信息中,我們要來看安息日的安息。(來四9。)安息日的 安息是指甚麼?正如我曾經指出的,歷世紀以來,基督徒一直很難領 會迦南美地這件事。照樣,基督徒也未能正確領會希伯來四章所啟示 安息日的安息。有些人說,這裡安息日的安息是指千年國。他們說, 千年國有一千年,(啟二十4,)乃是指第七個一千年;頭六千年是從 亞當被造時起,直到主再來的時候。這個觀念是根據一個事實,就是 主看千年如一日。(彼後三8。)按照持這種觀念的人所說,六天是指 六千年,第七天就是第七千年,也就是千年國期間安息日的安息。這 種解釋,從未令我滿意。把希伯來四章九節安息日的安息僅僅說成千 年國,並不完全準確;只能說部分是對的。, 存留之安息日的安息(一) 包括 伍 神與人相互的安息, 壹 第一次題到安息日的安息 是 我們怎能證明這點?在神創造的日子,除第二日外,神看著祂所 造的都說,“好。”但在第六日末了,人造出來之後,神看著一切所 造的,就說,“甚好。”(一31。)神說“甚好”,意思是說,祂滿 意了。在第六日末了,神看見人有祂的形像彰顯祂,並且得着祂的權 柄代表祂,神就能滿意的說,“甚好。”, 存留之安息日的安息(一) 包括 貳 失去了安息日的安息, 壹 第一次題到安息日的安息 是 我們要對安息日的安息有正確的領會,就必須來看聖經第一次怎 樣題到這事。聖經首次題到安息日,是在人被造之後。(創二2~ 3。)許多基督徒從這事的表面來看,只看見安息日就是第七日,神作 完了祂一切創造的工,在這日就安息了。這樣說並沒有錯,但我們還 需要深入來看其內容。神為甚麼不在第五天安息?你也許說,因為神 還沒有完工,所以祂不能安息。這是對的。這樣說來,神還缺少甚 麼?要看見神還缺少甚麼,這是很有意義的。, 參 美地乃是安息日的安息 是 現在我們要回來看美地這件事。為甚麼美地是安息?以色列人在 迦南地有安息麼?他們從進入美地的那天起,就不斷的爭戰。但為甚 麼在申命記十二章九節,神稱美地為安息?就表面看,人說迦南美地 所以稱為安息,是因為人安家、定居在那裡。這種解釋太天然,也太 膚淺了。美地之所以是安息,乃是因為聖殿能在那裡建造。美地上有 聖殿,神能得着彰顯,也得着代表。當神得着彰顯並得着代表的時 候,神和人也都得到滿足,那才是真正的安息。, 壹 第一次題到安息日的安息 是 按照創世記一章的記載,神藉着祂的話創造萬物,藉着祂的話稱 無為有。但人的被造卻不是這樣。神並不是說要有人,人就出來了。 神乃是用地上的塵土造人。(二7。)除了人以外,神未曾用物質造過 別的物。神要光,祂就說,“要有光”,光就有了。但造人的時候完 全不同,祂不是稱無為有。首先,神開了一個神格的會議,(一 26,)然後用地上的塵土為材料造人。如果在第六日人還沒有造出 來,即使萬物都造齊了,神還不能安息。工作完畢還不能使神得享安 息,乃是人造出來了,神才滿意,才能安息。, 柒 召會生活是神的安息 是 主在馬太十一章二十八至二十九節說,“凡勞苦擔重擔的,可以 到我這裡來,我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,因此你們要負我 的軛,且要跟我學,你們魂裡就必得安息。”許多基督徒非常膚淺的 來領會這節經文,以為當他們有重擔的時候,只要來到主耶穌跟前, 就能得到主的安慰。在起頭的時候這對你可能有效,但以後就可能無 效了。你若照自己天然自私的觀念,以主作你的安息,末了主必會轉 臉不顧你。許多基督徒在他們基督徒生活開頭時,經歷到這一種的安 慰,但以後就發現並不怎麼有效。這是為甚麼?因為基督作我們的生 命和安息,並不是為著我們個人的享受,乃是為著建造神的家。你若 要享受基督作安息,就必須來到祂面前。但祂今天在那裡?我們要到 那裡遇見祂?我們必須來到召會。安息就是基督自己,乃是在召會 裡。為甚麼這安息是在召會裡?因為在召會裡,神才得着彰顯,得着 代表,而神在那裡得着彰顯,得着代表,那裡就有那安息日。你若不 信,你可以照你的方法向基督禱告,求得安慰。倘若你離開召會,你 可能會發現,連禱告也不能了。, 柒 召會生活是神的安息 是 就著積極正面的意義說,正確的召會生活就是神的安息日。現在 我們就能明白,希伯來書的著者為甚麼警告信徒,不要失去那安息 日,並吩咐他們要竭力進入其中。這安息日是甚麼?乃是正確的召會 生活。著者好像告訴他們說,“希伯來信徒阿,不要再回去守那舊的 安息日,那已經過去了。在詩篇中,神已豫言另一日,就是為你們存 留的安息日之安息。”你若仔細讀希伯來三、四章,就會看出這個存 留的安息日之安息的應許。這兩章說到“別的日子”,而這“別的日 子”就是“今日”。(三7,13~14,四7。)就是所應許留給我們安 息日的安息。本書著者似乎是說,“希伯來信徒阿,不要愚昧。創世 記二章中神曾守過的安息日之安息,已經被破壞,絶不再有了。神在 詩篇已另選定一日,也就是“今日”。這是為你們存留的安息日之安 息。你們要竭力進入。”, 存留之安息日的安息(一) 包括 陸 存留的安息日之安息的豫言, 存留之安息日的安息(一) 包括 前言, 伍 神與人相互的安息 是 神在第七日安息時,亞當也安息了。照樣,神若沒有安息,人也 沒有安息。在約翰四章,主耶穌很勞苦,因為祂是饑餓的。不僅如 此,祂和那個撒瑪利亞婦人同樣都是乾渴的。在那裡能有安息麼? 不,那裡沒有安息,因為神還沒有得着人作祂的彰顯和代表。除非神 得着人來彰顯祂,代表祂,神和人才能安息。倘若今天在召會生活 中,所有的弟兄姊妹都走自己的路,沒有人顧到神的路,即使我們都 很積極的來在一起,仍然不會有安息。在這種情形,不會有美好的召 會生活。召會生活乃是一班被神得着,作神彰顯,並作神代表之人的 生活。當這樣的光景出現時,我們就進入安息,因為神滿足的看見, 祂終於能藉着一班人,彰顯並代表祂自己。在地上甚麼時候有這種光 景出現,天上的天使就要因神得滿足而歡樂。我們怎麼知道神既滿足 又安息?我們知道,因為我們的靈滿足了。現在我們知道,安息日之 安息的真義,就是神在人身上得了滿足,祂得着了人在地上彰顯祂並 代表祂。當這種光景出現時,那就是安息日,神與人都滿足、安息 了。這就是安息日的安息。